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moyen du fonctionnement normal des institutions !

On ne demandait aux gens du Sud qu’un peu d’examen de la question ; un peu de raison et de sang-froid ; un peu de réflexion sur le dépérissement de l’agriculture et du commerce dans leur section, sur son état arriéré, sur la dépréciation de la propriété, sur la stagnation générale, sur l’endettement universel de toutes les classes, sur l’éloignement de l’émigration qui refusait obstinément de se porter au Sud parce qu’il lui eût fallu venir en contact avec l’esclavage ! Mais on venait partout se heurter à l’entêtement aveugle et à l’arrogance brutale !

C’était cet abolitionnisme sage, prévoyant, fondé sur les plus graves raisons d’économie politique et de prospérité nationale que l’on qualifiait au Sud d’infamie, de scélératesse, de brigandage, d’impiété, d’athéisme, de blasphème contre Dieu et la société ! !

Et la chose va de soi, puisque la prétention universelle, au Sud, était que l’esclavage était une institution céleste et divine ! !