ce bon vieux maître d’esclaves… »[1]
Le Richmond Enquirer du 16 juin 1855, disait : « Nous ne devons pas nous contenter d’affirmer que le nègre est mieux traité et plus heureux que le travailleur libre ; nous ne devons pas non-plus nous reposer sur les garanties constitutionnelles, car de là découle la prétention, l’admission même que l’esclavage est blâmable et que, n’était la constitution, il devrait être aboli ; nous devons faire un pas de plus. Nous devons montrer que l’esclavage est une institution religieuse, morale et nationale ; une institution nécessaire à la société…
Voilà la seule ligne d’argumentation qui puisse permettre au Sud de maintenir ses doctrines de l’égalité des États et de l’extension de l’esclavage. »
Le même journal disait aussi :
« Deux formes sociales opposées et contradictoires ne peuvent exister longtemps parmi des hommes civilisés. Il faut que l’une cède et cesse d’exister, et que l’autre devienne universelle. Si la société libre est contre nature, immorale et anti-chrétienne,
- ↑ Suppressed book p. 65.
