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CH. III, DESCRIPTION

pèce : un personnage ressemblant à celui qui fait l’offrande, mais autrement vêtu et coiffé, et portant la croix à anse, est debout entre deux figures, qui l’une et l’autre ont une main sur ses épaules, et le reçoivent dans leurs bras ; un vautour étend ses ailes au-dessus de lui, comme à la gauche du tableau. Le dieu a une tête de bélier, il est peint d’une couleur d’azur.

Il serait impossible de décrire en détail tous les ornemens de ce tableau : il faut y distinguer les colliers suspendus aux deux têtes de la poupe et de la proue de la barque, ainsi que celui qui pend au cou du dernier personnage décrit, et qui est enrichi de deux sphinx[1] ; la gravure les fera beaucoup mieux connaître qu’une description minutieuse ; mais je ferai observer qu’au-dessus de la barque, et d’une tête de belier à l’autre, il y a quatorze colonnes d’hiéroglyphes, nombre souvent répété et que toutes ces colonnes commencent par un même signe ; savoir, une figure de serpent. Dans les hiéroglyphes supérieurs, on fait l’observation, déjà indiquée, des inscriptions symétriques. Un des médaillons ou légendes d’hiéroglyphes doit se remarquer parmi ces caractères, comme étant propre à ce temple, où il se retrouve très-fréquemment. Pour ne pas trop multiplier les remarques de ce genre, je finirai en observant que la figure vêtue d’une robe traînante a derrière elle cette même inscription qui caractérise les prêtres, et qu’on a surnommée légende sacerdotale[2]. Cette observation pourrait résoudre la question que les savans ont agitée :

  1. Voyez le détail de ce collier, pl. 36, fig. 6.
  2. Voyez la Description de l’île de Philæ, chap. I, §. VI.