au second pylône ; elle est maintenant obstruée, et son objet ne peut être déterminé. C’est sur un jambage de cette porte qu’a été recueilli le bas-relief (pl. 13, fig. I) qui représente un lion dans une attitude toute semblable à celle des deux lions de granit : parmi les hiéroglyphes qui sont au-devant de lui, on remarque le même instrument qu’il tient entre ses pattes, et qui paraît être une sorte de couteau.
Sous la galerie, cinq portes communiquent à de petites chambres qui forment des espèces de cellules, dont il serait bien curieux de pouvoir deviner l’usage. Si la langue hiéroglyphique était connue, on apprendrait bientôt, sans doute, quel était l’emploi de chaque partie de ces édifices ; car il est très-probable que les sculptures étaient relatives aux lieux où elles étaient placées. Toutes les parties de cette galerie, les colonnes et l’intérieur de ces cellules sont couverts de tableaux sculptés, dont deux seulement ont été recueillis. L’un est placé dans une des chambres, et représente un Cynocéphale, emblème des Lettres[1], écrivant sur un volumen avec un stylet ; devant lui, est une colonne d’hiéroglyphes. L’autre, placé sous la colonnade (pl. 13, fig. 4), représente Isis, et Osiris à tête d’épervier. Devant eux, est un prêtre, et, sur un traîneau, une barque symbolique tout-à-fait semblable, pour la forme, à celle que nous avons examinée précédemment. On y retrouve le même petit temple ; mais les autres attributs sont fort différens. Les six enseignes ou étendards placés derrière le prêtre sont une coiffure que l’on voit sur la tête des
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