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6,2 OEuvRES DE Descartes. 78-79-

Et premièrement, pource que ie fçay que toutes les chofes que ie conçov clairement & diftinclement, peuuent eftre produites par Dieu telles que ie les conçoy, il fuffit que ie puifle conceuoir claire- ment &diftinflement vne chofe fans vne autre, pour eftre certain que l'vne eit diftincte ou différente de l'autre, parce qu'elles peuuent eftre pofées feparement, au moins par la toute puifl'ance de Dieu; & il n'importe pas par quelle puifl'ance cette feparation fe face, pour m'obliger à les iuger différentes. Et partant, de cela mefme que ie connois auec certitude que i'exifte, & que cependant ie ne remarque point qu'il appartienne neceffairement aucune autre chofe à ma na- ture ou à mon efl"ence, fmon que ie fuis vne chofe qui. penfe, ie con- clus fort bien que mon elTence confifte en cela feul, que ie fuis vne chofe qui penfe, ou vne fubftance dont toute l'effence ou la nature n'eft que de penfer. Et quoy que peut-eftre (ou plutoft certainement, comme ie le diray tantoft) i'aye vn corps auquel ie fuis tres-étroitte- ment conioint; neantmoins, pource que d'vn cofté i'ay vne claire

97 & diftinde idée de nioy-mefme, en tant que ie fuis feujlement vne chofe qui penfe & non étendue, & que d'vn autre i'ay vne idée diftinde du corps, en tant qu'il eft feulement vne chofe étendue & qui ne penfe point, il eft certain que ce moy, c'eft à dire mon ame, par laquelle ie fuis ce que ie fuis, eft entièrement & véritablement diftinfte de mon corps, & qu'elle peut eftre ou exifter fans luy.

Dauantage, ie trouue en moy des facultez de penfer toutes parti- culières, & diftinftes de moy, à fçauoir les facultez d'imaginer & de fentir, fans lefquelles ie puis bien me conceuoir clairement & diftinclement tout entier, mais non pas elles fans moy, c'eft à dire fans vne fubftance intelligente à qui elles foient attachées. Cardans la notion que nous auons de ces facultez, ou (pour me feruir des termes de l'école) dans leur concept formel, elles enferment quelque forte d'intelledion : d'où ie conçoy qu'elles font diftindes de moy, comme les figures, les mouuemens, & les autres modes ou acci- dens des corps, le font des corps mefmes qui les fouftiennent.

le reconnois aufli en moy quelques autres facultez, comme celles de changer de lieu, de fe mettre en plufieurs poftures, & autres fem- blables, qui ne peuuent eftre conceuës, non plus que les précédentes, fans I quelque fubftance à qui elles foient attachées, ny par confe- quent exifter fans elle; mais il eft tres-éuident que ces facultez, s'il eft vray qu'elles exiftent, doiuent eftre attachées à quelque fubftance corporelle ou étendue, & non pas à vne fubftance intelligente,

98 puifque, dans | leur concept clair & diftind, il y a bien quelque forte d'extenfion qui fe trouue contenue, mais point du tout d'intelli-

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