}20 OEuVRES DE DeSCARTES.
fiib/iautielles, & tout ce grand attirail de qualité^ que plujieurs out coujluwe de ftippofer, chacune de/quelles peut plus difficilement ejlre connue que toutes les cliofes qu'on prétend expliquer par leur tnoyen.
��202. Que ces principes ne s'accordent point mieux auec ceux de Democrile qu'auec ceux d'A rijlote ou des autres.
Peut-eftre aujji que quelqu'un dira que Democrite a def-ja cy- deuant imaginé des petits corps qui auoient diuerfes figures, gran- deurs &.mouuemens, par le diuers mejlange dcfquels tous les corps fenfibles eftoient compofez, & que neantmoins fa Phiiofophie ell communément rejettée. A quoy je répons qu'elle n'a jamais efté rejettée de perfonne, pource qu'il failbit confiderer des corps plus petits que ceux qui font apperceus de nos fens, & qu'il leur attri- buoit diuerfes grandeurs, figures & mouuemens ; pour ce qu'il n'y a perfonne qui puiffe douter qu'il n'y en ait véritablement de tels, ainfi qu'il a def-ja elle prouué. Mais elle a efté rejettée, pre- mièrement, à caufe qu'elle fuppofoit que ces petits corps eltoient indiuifibles : ce que je rejette aulli entièrement. Puis, à caufe qu'il imaginoit du vuide enire-deux, & je demonftre qu'il eft impoflible qu'il y en ait ; puis aulfi, à caufe qu'il leur attribuoit de la pefanteur, 478 I & moy je nie qu'il y en ait en aucun corps, en tant qu'il eft confi- deré feul, pource que c'eft vne qualité qui dépend du mutuel rap- port que plufieurs corps ont les vns aux autres ; puis, enfin, on a eu fujet de la rtjetter, à caufe qu'il n'expliquoit point en particulier comment toutes chofcs auoient efté formées par le feul rencontre de ces petits corps, ou bien, s'il l'expliquoit de quelques vnes, les raifons qu'il en donnoit ne dependoicnt pas tellement les vnes des aunes que cela fit voir que toute la nature pouuoit efire expliquée en me/me façon (au moins on ne peut le connoiftre de ce qui nous a efté laiflé par écrit de les opinions). Mais je laille à juger aux ledeurs fi les raifons que j'ay mifes en ce traittc fe fuiuent alfez, £'fi on en peut déduire ajfe\ de chofes. Et pource que la confideration des figures, des grandeurs et des mouuemens a efié reccue par Arifiote £■ par tous les autres, aujfi bien que par Dempcrite, & que je rejette tout ce que ce dernier a fuppo/e outre cela, ainfi que je rejeté généralement tout ce qui a efié fuppofé par les autres, il efi cuident que cette façon de philojopher n'a pas plus d'affinité auec celle de Democrile qu'auec toutes les autres j'edes particulières.
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