Principes. — Première Partie. 49
��Si5. Comment nous en pouuons aiijfi aiioir de la durée, de l'ordre
& du nombre.
Nous conceuons aufli tres-diftindement ce que c'eft que la durée, l'ordre & le nombre, li, au lieu de méfier dans l'idée que nous en auons ce qui appartient proprement à l'idée de la fubftance, nous penfons feulement que la durée de chaque chofe eft vn mode ou me façon dont nous confiderons cette choie en tant qu'elle continue d'éftre; & que pareillement, l'ordre & le nombre ne différent pas en effet des choies ordonnées & nombrées, mais qu'ils font feu- lement des façons fous lefquelles nous confiderons diuerfenicnt ces chofes.
56. Ce que c'eft que qualité, & attribut, & façon ou mode.
Lors que je dis \cy façon ou mode, je n'entends rien que ce que je nomme ailleurs attribut ou qualité. Mais lors que je confidere que la fubftance en eft autrement difpofée ou diuerlifiée, je me fers par- ticulièrement du nom de mode ou façon; & lors que, de cette difpo- fition ou changement, elle peut eftre appellée telle, )e nomme qua- litez les ditterfes façons qui font qu'elle ejl ainfi nommée; enfin, lors que je penfe plus generallement que ces modes ou qualité^ font en la fubiknce, fans les confiderer autrement que comme les dépen- dances de cette \ fubftance, je les nomme attributs. Et pource que je ne dois conceuoir en Dieu aucune variété ny changement, je ne d}' pas qu'il y ait en luy des modes ou des qualitez, mais pluffoll des attributs; & mefme dans les chofes créées, ce qui fe trouue en elles touf-jours de mefme forte, comme l'exifience & la durée en la chofe qui exifte & qui dure, je le nomme attribut, & non pas mode ou qualité.
S-. Qu'il y a des attributs qui apartienent aux chojes aujquelles ils font atlribuey, & d'autres qui dépendent de noftre penfée.
De ces qualité^ ou attributs, il y en a quelques-vns qui font dans les chofes mefmes, & d'autres qui ne font qu'en noftre penfée. Ainfi le temps, par exemple, que nous diftinguons de la durée prife en "eneral. & que nous difons eftre le nombre du mouuement, n'eft rien qu'vne certaine /aço« dont nous penlons a cette durée, pource que nous ne conceuons point que la durée des chofes qui Œlvuks. IV. 28
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