Principes. — Première Partie. } i
coiiclujion faiis prendre garde à l'ordre dont elle peut ejtre démontrée, & que cependant elle penfe que l'Aiilheur de fou ejlre aurait peu la créer de telle nature qu'elle fe méprilt... en tout ce qui luy femble tres-éuident, elle voit bien qu'elle a vn jufte lu jet de fe défier de la vérité de tout ce qu'elle n'apperçoit pas dijîinâement, & qu'elle ne fçauroit auoir aucune fcience certaine, jufques à ce qu'elle ait connu celuy qui l'a créée.
14. Qu'on peut démontrer qu'il y a vn Dieu, de cela f eut que ta necejjité d'ejlre ou d'exijîer ejl comprife en la notion que nous auons de luy.
Lors que, par après, tWtfait vue reueuë fur les diuerfes idées ou notions qui font en foy, & qu'elle y trouue celle d'vn eftre tout con- noif|fant, tout-puiffant & extrêmement parfait..., elle juge facilement, H par ce qu'elle apperçoit en cette idée, que Dieu, qui ejl cet Eftre tout parfait, efl ou exifle : car, encore qu'elle ait des idées diftindes de plujieurs autres chofes, elle n'y remarque rien qui l'ajfure de l'exi- Jlence de leur objet; au lieu qu'cW^ apperçoit en celle-cy, non pas feulement, comme dans les autres, vne exiltence poffible...,mais vne abfolument neceflaire & éternelle. Et comme, de ce qu'elle voit qu'il eft neceffairement compris dans l'idée qu'elle a du triangle, que fes trois angles foient égaux à deux droits, elle fe perfuade abfo- lument que le triangle a trois angles égaux à deux droits: de mefme, de cela feul qu'elle apperçoit que l'exiftence neceffaire & éternelle efl comprife dans l'idée qu'elle a d'vn Eftre tout parfait, elle doit conclure que cet Eftre tout parfait ejl ou exifte.
i5. Que la necejfité d'ejlre n' ejl pas ainft comprife en la notion que nous auons des autres chofes, mais feulement le pouuoir d'ejlre.
Elle pourra s'aflurer encore mieux de la vérité de celte conclujion, li elle prend garde qu'elle n'a point en foy l'idée ou la notion d'au- cune autre chofe où elle puiffe reconnoiftre vne exiftence qui foit ainft abfolument neceffaire. Car de cela feul elle fçaura que l'idée d'vn Eftre tout parfait n'eft point en elle par vne fixion, comme celle qui reprefente vne chimère, mais qu'au contraire, elle y efl empreinte par vne najture immuable & vraye, & qui doit necef- 12 fairement exifter, pource qu'elle ne peut eftre conceuë qu'auec vne exiftence neceffaire.
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