418-4JO. Sixièmes Objections.
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��mot, que vous nous enfeigiiie\ comment nous pouuons clairement, diJ1inâemenl\& certainement connoiftre que cette dijîinclion, que noftre entendement forme, ne prend point fou jondcment dans nq/lre efprit, mais dans les chofes me/mes. Car, lor/que nous contemplons l'immen- filé de Dieu, fans penfer à fa iujlice, ou que nous faifons réflexion fur fon exiflence, fans penfer au Fils ou au S. Efprit, ne conceuons- nous pas parfaitement cette exiflence, on Dieu mcfnie exiflant, fans ces deux autras perfonnes, qu'vn infldele peut auec autant de raifon nier de la diuinité, que vous eu aue'^ de denier au \ corps l'cfprit ou 352 la penfec? Tout ainfi donc que celuy-là concluroil mal, qui dirait que le Fils & que le S. Efprit font effejitiellement diflingue\ du Père, ou qu'ils peuuent e/lre fepare\ de luy : de mefme on ne l'ous concédera jamais que la peu fée, ou plutofl que l'efprit humain, fait réellement difliugué du corps, quof que vous conceuie\ clairement l'ru fans l'autre, & que vous puijjie- nier l'vn de l'autre, & mefme que vous reconnoiffei que cela ne fe fait point par aucune abflraâion de vqflre efprit. Mais certes, fi vous fatisfailes pleinement à toutes ces diffi- culte:^, vous deuei eflre aJJ'uré qu'il n'j- aui-a plus rien qui puiffe faire ombrage à nos Théologiens.
Addition.
l'adiouteray \cy ce que quelques autres m'ont propofé, afin de n'auoir pas belbin d'y répondre feparenient ; car leur fujet eit prel'que lemblable.
Des perfonnes de tres-bon efprit, & de rare doctrine, m'ont fait les trois queftions fuiuantes :
La première ell : comment nous pouuons e/lre afurei que nous auons l'idée claire & di/linâe de nq/lre ame.
La féconde : comment nous pouuons eflre affure\ que celle idée e/l tout afldit différente des autres chofes.
j-La troifieme : comment nous pouuons eflre a fure-; qu'elle n'a rien cil foy de ce qui appartient au coips.
Ce qui fuit m'a aufli elle enuo}é auec ce titre :
[DES PHILOSOPHES ô- GEOMETRES 353
A MONSIEUR DESCARTES. Monfieur, Quelque foin que nous prenions à examiner fi l'idée que nous auons de uoflre efpi it, c'efl à dire, fi la notion ou le concept de l'efprit
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