Sur i.Es Cinquièmes Objections. 207
La quatrième : Que, bien que i'aye vne penjec de ?noy- \mefine, ie ne fçay pas fi cette peu fée ejl vne aclion corpo- 598 relie ou vn atome qui fe meut, plutoft qu'vne fubjlance immatérielle. Où Tequiiioque du nom de penfée efl 5 répétée, & ie n'y voy rien de plus, finon vne queftion fans fondement, & qui eflfemblable àcelle-cv. Vous iugez que vous eftes vn homme, à caufe que vous aperceuez en vous toutes les chofes à l'occafion defquelles vous nommez hommes ceux en qui elles
10 fe trouuent; mais que fçauez-vous fi vous n'eftes point vn éléphant plutoft quVn homme, pour quelques autres raifons que vous ne pouuez aperceuoir ? Car, après que la fubftance qui penfe a iugé qu'elle eft intellectuelle, à caufe qu'elle a remarqué en foy
i5 toutes les proprietez des fubftances intelleduelles, d' n'y en a pu remarquer aucune de celles qui apar- tiennent au corps, on luy demande encore comment elle fçait fi elle n'eft point vn corps, plutoft qu'vne fubftance immatérielle.
20 La cinquième Objedion eft femblable : Que, bien que ie ne trouue point d étendue en ma penfée, il ne s'en- fuit pas quelle ne fait point étendue, pource que ma penfée n'efl pas la règle de la vérité des chofes. Et aufti la fixiéme : Quil fe peut faire que la dijîinéîion, que ie
25 trouue par ma penfée entre la penfée & le corps, foit
fauffe. Mais il faut particulièrement icy remarquer
l'équivoque qui eft en ces mots : ma penfée n'efl pas
la règle de la vérité des chofes. Car, fi on veut dire que
ma penfée ne doit pas eftre la règle des autres, pour
So les obliger à croire vne chofe à caufe que ie la penfe vrave, ien fuis entièrement j d'accord ; mais cela ne
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