196-197. Quatrièmes Objections. i 5 }
IQVATRIÉMES OBIECTIONS 267
FAITES PAR MONSIEUR ARNAULD DOCTEUR EN THEOLOGIE.
Lettre HnHit S. au R. P. Mciienne.
Mon Reuerend Père,
le met\ au rang des fignaki bienfaits la communication qui m'a ejk' faite par rojîre moyen des Méditations de Monfteur Des-Cartes; mais, comme l'ous en fçauie- le prix, aiiffi me l'aue^-vous vendue fort chèrement, puifque vous n'aue- point voulu me faire participant de cet excellent oiiurage, que ie ne me fois premièrement obligé de vous en dire mon fentiment. C'ejl me condition à laquelle ie ne me ferois point engagé, fi le defir de connoifre les belles chofes n'ejloit en moyfort violent, \ & contre laquelle ie réclamerais volontiers, f ie penfois pou- uoir obtenir de vous au j]i facilement une exception | pour m'eftre laijfé 268 emporter par la volupté, comme autre- fois le Prêteur en accordait à ceux de qui la crainte ou la violence auoit arraché le confentement.
Car que voule^ vous de moy? 'Mon iugement touchant l'auteur? Nullement ; il y a long temps que l'oiis fcauCy en quel ejlime i'ay fa perfonne, & le cas que ie fais de fon efprit & de fa doâriue. Vous n'ignore:; pas au/J'i les fàcheufes affaires qui me tiennent à prefent occupé, & fi vous aués meilleure opinion de moy que ie ne mérite, il ne s'enfuit pas que ie n'aye point cunnoiffance de mon peu de capacité. Cependant, ce que vous voule\foumelre à mon examen, demande vue très-haute fufifance, auec beaucoup de tranquillité & de loifir, afin que l'efprit, eftanl dégagé de iembaras des affaires du monde, ne penfe qu'à foy-mefnte ; ce que vous fuge\ bien ne fe pouuoir faire fans mie méditation très - profonde & vue très-grande recolleâion d'efprit, l'obeiray neantmoins, puifque vous le voule:{, mais à cond'tion que vousfere; mon garend, iS- que vous répondre'^ de toutes mes fautes. Or quoy que la philofophie fe puife vanter d'auoir feule enfanté cet ouurage, neantmoins, parce que ua/lrc auteur, en cela tres-modejle, fe vient liiy-niefme prefenler au tribunal de la Théologie, ie iouëray iey deii.x perfonnages : dans le premier, paroijjani en philofophe, ie repre- fenteray les principales dijficulie; que ie iugeray pou\uoir ejlre pio- 259 pofées par ceux de cette piofcffion, touchant les deux que/lions de la nature de l'efprit humain & de rexi/lunce de Dieu ; & après cela, pre-
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