i49->3o. Secondes Réponses. h/
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��Ichoifir vne & sy déterminer, & après cela ne la pas croire moins fermement, tant cjue nous ne voyons point de railbns au contraire, que fi nous l'auions choifie pour des railons certaines & tres-eui- dentes, ainfi que i'ay dcfia expliqué dans le Difcours de la Mé- thode, p. 2h. Mais où il ne s'agit que de la contemplation de la vérité, qui a iamais nié qu'il faille fufpendre Ton iugement à l'égard des chofes obfcures, & qui ne font pas allez diflinclement connues? Or, que cette feule contemplation de la vérité ait lieu dans mes Méditations, outre que cela fe reconnoi 11 allez clairement par elles- mefmes, ie I'ay de plus déclaré en paroles exprelfcs fur la fin de la première, en difant que ie iic yonuoh trop douter iir J'fer de trop de défiance en ce lieu-là, d'autant que ie ne m'appliquais pas alors aux chofes qui regardent l'i'Jhge de la rie, niais feulement à la recherche de la vérité.
En Jixiéme lieu, où vous reprenez la conclulion d'vn fyllogifmc que i'auois mis en forme, il femble que vous péchiez vous-mefmes en la forme; car, pour conclure ce que vous voulez, la majeure deuoit élire telle : Ce que clairement & di/linclement nous conceuons aparlenir à la nature de quelque chofe, cela peut cjlre dit ou affirmé auec perité appartoiir à la nature de cette chofe. Et ainli elle ne con- ticndroit rien qu'vne inutile &: fuperlluè^ répétition. Mais la maieure de mon argunient a eiié | telle" : Ce que clairement <S'- diftinclewcnt nous conceuons aparlenir à la nature de quelque chofe, cela peut cJlre dit ou af\ firme auec vérité de celle chofe. C'ell à dire, W élire animal IM apartient à l'elfencc ou à la nature de l'homme, ou peut ali'urer que l'homme ell animal; fi auoir les trois angles égaux à deux droits apartient à la nature du triangle rediligne, on peut affurcr que le triangle rectiligne a l'es trois angles égaux à deux droits; fi cxifler apartient à la nature de Dieu, on peut alTurer que Dieu exille, (Sec. Et la mineure a elle telle : Or ejl-it qu'il apartient à la nature de Dieu d'exi/ler. D'où il ell euident qu'il faut conclure comme i'ay fait, c'ell à fçavoir : Doncques on peut auec vérité ajj'urer de Dieu qu'il e.yi/ie ; & non pas comme vous voulez: Doncques nous poll- uons ajfurer auec vérité qu'il apartient à la nature de Dieu d'exi/ler.
Et partant, pour vfer de l'exception que vous aportez enfuite, il vous euil falu nier la majeure, & dire que ce que nous conceuons clairement ^ diilinclement apartenir à la nature de quelque chofe, ne peut pas pour cela élire dit ou affirmé de cette chofe, li ce n'elt que fa nature l'oit polfible, ou ne répugne point. Mais voyez, ie vous
a. A la lij^nc (i"' édit.).
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