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Correspondance.

la toute puissance de Dieu, mais seulement un mode, ou une façon d’être, qui ne peut être changée sans changement de ce en quoi ou par quoi elle existe ; comme il implique contradiction, que la figure carrée d’un morceau de cire lui soit ôtée, et que néanmoins aucune des parties de cette cire ne change de place. Or cette superficie moyenne entre l’air et le pain ne diffère pas réellement de la superficie du pain, ni aussi de celle de l’air qui touche le pain, mais ces trois superficies sont, en effet, une même chose, et diffèrent seulement au regard de notre pensée. A savoir, quand nous la nommons superficie du pain, nous entendons que, bien que l’air qui environne ce pain soit changé, elle demeure toujours eadem numero, pendant que le pain ne change point ; mais que, s’il change, elle change aussi. Et quand nous la nommons la superficie de l’air qui environne le pain, nous entendons qu’elle change avec l’air, et non pas avec le pain. Enfin, quand nous la nommons la superficie moyenne entre l’air et le pain, nous entendons qu’elle ne change, ni avec l’un, ni avec l’autre, mais seulement avec la figure des dimensions qui séparent l’un de l’autre ; si bien qu’en ce sens là, c’est par cette seule figure qu’elle peut changer. Car le corps de I.C. étant mis en la place du pain, et venant d’autre air en la place de celui qui environnait le pain, la superficie, qui est entre cet air et le corps de I.C., demeure eadem numero qui était auparavant entre d’autre air et le pain, parce qu’elle ne prend pas son identité numérique de l’identité des corps dans lesquels elle