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U2 Correspondance. i, 5i 9 -5io.

& des fourmis, que de ne pouuoir produire que des hommes ; & I ce feroit vne plus grande puiflance à vn Roy de commander mefme aux cheuaux, que de ne commander qua fon peuple ; comme on feint que la Mufique d'Orphée pouuoit émouuoir mefme lesbeftes, 5 pour luy attribuer d'autant plus de force.

Il importe peu que ma féconde demonftration, fondée fur noftre propre exiftence 3 , foit confiderée comme différente de la première, ou feulement comme vne explication de cette première. Mais, ainfi que c'eft 10 vn effet de Dieu de m'auoir créé, aufli en eft-ce vn d'auoir mis en moy fon idée ; & il n'y a aucun effet ve- nant de luy, par lequel on ne puifle demonftrer fon exiftence. Toutesfois il me femble que toutes ces de- monftrations, prifes des effets, reuiennent à vne; & i5 mefme qu'elles ne font pas accomplies, fi ces effets ne nous font euidens (c'eft pourquoy i'ay plutoft confi- deré ma propre exiftence, que celle du ciel & de la terre, de laquelle ie ne fuis pas fi certain), & û nous n'y ioignons l'idée que nous auons de Dieu. Car mon 20 ame eftant finie, ie ne puis connoiftre que l'ordre des caufes n'eft pas infiny, finon en tant que i'ay en moy cette idée de la première caufe ; & encore qu'on ad- mette vne première caufe, qui me conferue, ie ne puis dire qu'elle foit Dieu,fi ie n'ay véritablement l'idée de 25 Dieu. Ce que i'ay infinué, en ma réponfe aux premières obiedions b , mais en peu de mots, afin de ne point mé- prifer les raifons des autres, qui admettent commu- nément que non datur progrejjus in infinhum. Et moy, ie

a. Meditatio tertia, p. 44, etc. (Edit. 1642.)

b. Page 114. (Edit. 1642.)

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