cùté une foi religieuse susceptible de se convertir très directement en foi pratique et de s’exprimer par les actes de moralité les plus purs au regard même du jugement humain: d’autre part, une acceptation sincère des droits de la raison appelée en garantie, non seulement des disciplines scientifiques, mais encore, dans une large mesure, de ce qui, dans les vérités révélées, dépasse notre entendement. A coup sùr, leur éclectisme discernait mal les principes qui pouvaient servir à marquer à la fois les limites respectives et l’accord des connaissances théoriques et des alTirma lions religieuses ou morales; mais il enveloppait au moins un problème de portée considérable, dont le sens, s’il n’est pas entièrement dérivé d’eux, se rattache pour une bonne part à leur action, et dont le clair énoncé devait résoudre en la dépassant, non en la réduisant, l’opposition du piétisme et du rationalisme.
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