tion vraiment égalitaire, accueillit comme des frères le maître et l’esclave, leur imposant les mêmes lois, leur accordant les mêmes sacrements, leur faisant entrevoir les mêmes béatitudes.
Parmi les penseurs modernes, Herbert Spencer considère même l’esclavage comme ayant été un principe nécessaire aux sociétés ; il établit la différenciation des classes. « C’est avec la formation d’une classe servile que commence la différenciation politique entre les appareils régulateurs et les appareils d’entretien, qui se retrouve partout dans les formes élevées de l’évolution sociale »[1].
Le monde restait indifférent aux souffrances inouïes des pauvres victimes. En 1685, Colbert s’avisa le premier de régler par son « Code noir » le traitement des esclaves dans les colonies françaises. Ils y étaient jusqu’alors abandonnés à l’arbitraire le plus complet. L’esclavage supprimé par la révolution, rétabli par Napoléon,
- ↑ Principes de Sociologie, to. III, p. 393.
