pierre croîtra et deviendra une montagne qui remplira toute la terre (Dan. ii, 35–44) ; enfin, le Seigneur viendra exécuter le jugement sur les nations, ce qui terminera évidemment l’économie. Alors les Juifs seront reconnus comme nation favorisée de Dieu, chose qui est impossible tant que dure l’économie actuelle. L’auteur de la brochure me permettra de lui dire que fonder son argument, quant à l’Église et l’économie actuelle, sur l’assertion que Éph. i, 10, est suffisamment expliquée par Gal. iv, 4, n’est pas le moyen de la faire valoir auprès de ceux qui ont tant soit peu étudié la Parole. Il est évident qu’il y aura une économie dans laquelle le Seigneur règnera en justice ; actuellement il exerce la patience de la grâce.[1] Maintenant prouvons par des témoignages directs que cette économie, à sa fin, sera dans un état de ruine et non pas de relèvement.
Le Seigneur nous dit que « comme il en était aux jours de Noé et de Lot, il en sera de même quand le Fils de l’homme sera révélé. » Il y avait pourtant alors des fidèles que Dieu sut garder ; eh bien ! l’auteur ne croit-il pas que le monde du temps de Noé et de Lot, fût dans un état de ruine et de chute ? Il en sera de même quand le Fils de l’homme sera révélé. L’état d’alors était un état de ruine, quoiqu’il y eût des fidèles, on peut l’appeler économie, dispensation, ce que vous voudrez, la force de la vérité saute ici aux yeux.
Quant au troisième chapitre de la seconde à Timo-
- ↑ Voyez Psaum. xcvi-xcix. Es. xxvi 9, 10, 11. 1 Cor. vi, 2, Soph. 3, v. 8 et 9. Apo. 19, 20.
L’expression de monde à venir est purement applicable à ce monde sous une nouvelle économie.
