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XCII

INTRODUCTION.

goire de Tours rapporte que saint Denys de Paris ne fut envoyé dans les Gaules que sous l’empire de Décius, c’est-à-dire au milieu du troisième siècle. 3^o Un autre historien de la même époque, Sulpice-Sévère, écrit qu’il n’y eut aucun martyr dans les Gaules avant le règne d’Antonin-le-Pieux ; d’où il suivrait que saint Denys l’Aréopagite n’a pu, comme le prétendent cependant les défenseurs de la première opinion, être martyrisé à Paris sous le règne d’Adrien, prédécesseur d’Antonin^[1].

Quoi qu’il en soit, et en quelque lieu que saint Denys ait passé les dernières années de sa vie, on peut affirmer deux choses : la première, c’est que ses lettres, et en particulier celles qu’il écrivit à Démophile, à saint Polycarpe, à saint Jean, datent du temps où il gouvernait l’Église d’Athènes ; la seconde, que toutes les autorités établissent unanimement, c’est que la couronne du martyre vint orner les cheveux blancs du laborieux pontife.

Il y a des existences dignes d’envie que les décrets divins prédestinent à tous les travaux et à toutes les gloires. Telle fut celle de saint Denys : illustre dans sa mort, comme dans sa vie, il confirma de son sang la foi qu’il avait prêchée dans ses livres. Les œuvres de son génie et ses exemples nous restent comme une grâce et un encouragement ; sa prière est puissante et féconde, comme sa vertu fut pure et élevée. Les rois de France ont mis quelquefois à ses pieds la plus belle couronne de l’univers ; Dieu accorda de nombreux et éclatants miracles à son in-

↑ On peut consulter touchant ce point de la vie de saint Denys, qui fut l’objet de nombreuses et vives contestations, les auteurs suivants. Pour l’opinion qui ne distingue pas saint Denys l’Aréopagite de saint Denys de Paris : Hilduin, Areopagitica, Cologne, 1563 ; ou bien, apud Surium ; — Lanssel, Disputatio apologetica de sancto Dionysio ; — Halloix, Vita sancti Dionysii ; et, de plus, de Vitâ et Operibus sancti Dionysii ; — P. Ménard, de unico Dionysio ; — Chifflet, de uno Dionysio. — Contre cette opinion : Dupin, Bibliothèque des Auteurs ecclésiastiques, 3* siècle ; — Launoy, de duobus Dionysiis ; — Morin, de Ordinationibus ; — Sirmond, Dissertatio ad hoc, t. IV, Paris, 1696.

[1] On peut consulter touchant ce point de la vie de saint Denys, qui fut l’objet de nombreuses et vives contestations, les auteurs suivants. Pour l’opinion qui ne distingue pas saint Denys l’Aréopagite de saint Denys de Paris : Hilduin, Areopagitica, Cologne, 1563 ; ou bien, apud Surium ; — Lanssel, Disputatio apologetica de sancto Dionysio ; — Halloix, Vita sancti Dionysii ; et, de plus, de Vitâ et Operibus sancti Dionysii ; — P. Ménard, de unico Dionysio ; — Chifflet, de uno Dionysio. — Contre cette opinion : Dupin, Bibliothèque des Auteurs ecclésiastiques, 3* siècle ; — Launoy, de duobus Dionysiis ; — Morin, de Ordinationibus ; — Sirmond, Dissertatio ad hoc, t. IV, Paris, 1696.

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