CHAPITRE XIII.
POURQUOI IL EST DIT QUE LE PROPHÈTE ISAÏE FUT PURIFIÉ PAR UN SÉRAPHIN.
Argument. — I. On recherche pourquoi il est dit qu’Isaïe fut purifié par un Ange de premier, et non pas de dernier ordre. II. On répond que cet Ange ne fut sans doute pas un Séraphin, mais que ce titre lui fut donné, à cause de la fonction qu’il remplissait. III. On rapporte un autre sentiment : c’est que l’envoyé céleste appartenait effectivement au dernier rang de la hiérarchie céleste ; mais comme il tenait sa fonction des esprits supérieurs, elle leur fut attribuée légitimement, de même qu’on peut bien dire qu’un pontife confère les ordres par le ministère des évêques, et le baptême par le ministère des prêtres, quand ils tiennent de lui leur pouvoir respectif. IV. On décrit la vision d’Isaïe, où le Seigneur apparaît sur son trône, et environné des Séraphins, et l’on explique comment Isaïe fut purifié, et les autres mystères de cette vision.
I. Appliquons-nous encore à considérer pourquoi il est dit qu’un séraphin fut envoyé à l’un de nos théologiens ; car on demande avec raison comment il se fait que ce soit une des plus sublimes intelligences, et non pas un des esprits inférieurs qui purifie le prophète[1].
II. Quelques-uns, pour lever la difficulté, invoquent en principe cette analogie intime qui règne, comme nous avons vu, entre toutes les célestes na-
- ↑ Isaiæ, 6.
