qui lui vient à la bouche ; mais elle devient embarrassée quand elle a dit une sottise.
Mort s’emploie au style simple et au style figuré, décès et trépas ne s’emploient qu’au style simple ; trépas, qui est noble dans le style poétique, a fait trépassé, qui ne s’emploie point dans le style noble. Ce n’est pas la seule bizarrerie de notre langue.
Ces termes s’appliquent en général à une armée qui a eu du dessous dans une action. Voici les nuances qui les distinguent.
Une armée est vaincue, quand elle perd le champ de bataille ; elle est battue, quand elle le perd avec un échec considérable, c’est-à-dire, en laissant beaucoup de morts et de prisonniers ; elle est défaite, lorsque cet échec va au point que l’armée est dispersée, ou tellement affaiblie qu’elle ne puisse plus tenir la campagne.
On dit de plusieurs généraux, qu’ils avaient été vaincus sans avoir été défaits ; parce que le lendemain de la perte d’une bataille, ils étaient en état d’en donner une nouvelle.
On peut aussi observer que les mots vaincus et défait ne s’appliquent qu’à des armées ou à de grands corps : ainsi, on ne dit point d’un détachement, qu’il a été défait ou vaincu ; on dit qu’il a été battu.
La vérité est ferme et sans déguisement ; la candeur, douce et sans effort ; la franchise, simple et sans art ; la naïveté, naturelle et sans affectation.
La candeur est dans les personnes seulement ; la vérité est dans les choses et dans les personnes ; la franchise et la naïveté, dans les discours.
La candeur tient à l’âme ; la naïveté, au caractère d’esprit ; la candeur marque ce qu’on sent ; la naïveté, ce qu’on pense : la candeur se laisse voir ; la naïveté s’exprime.
La candeur ne marque que des vertus agréables ; la vérité peut en marquer de rudes et de sauvages ; la naïveté peut montrer des défauts, mais jamais des vices ; et c’est pour cela qu’on dit, une grossièreté naïve, et qu’on ne dit point, une méchanceté naïve.
Ces trois mots désignent en général une qualité répréhensible,
