naires géographiques du temps de Cyrano, dit P. Lacroix, ne doit son nom à « une montagne de bitume allumé », c’est-à-dire à un volcan.
228. On a prétendu avoir trouvé dans certains tombeaux des lampes perpétuelles dont le secret est perdu… s’il a existé.
229. Voir le Traité de l’origine des Macreuses, de André de Graindorge, Caen, 1680.
230. La rencontre que Cyrano fait de Campanella dissipe toute incertitude sur la genèse du reste de son voyage, il l’emprunte à la Cité du Soleil et à la géographie légendaire du Moyen Âge, d’Ovide et d’Aristote.
231. Cyrano considérait le Soleil comme la source première de l’Âme du Monde.
232. Le rôle que Cyrano fait jouer aux Esprits serait rempli par les Comètes qui, en tombant du Soleil, ne feraient que lui reporter les effluves qui se perdent dans l’espace.
233. Le fait que Cyrano fait arriver Descartes dans le Soleil prouve que les États et Empires de Soleil furent terminés après la mort de philosophe arrivée à Stockholm le 11 février 1650.
234. Impugné le vide : combattre le système du vide.
235. Cyrano se rallie ici au système de Descartes quoique ce système eût été combattu par Gassendi, dit P. Lacroix, et que ce dernier fût encore vivant, tandis que l’autre était mort. — Cette attitude tient aux leçons de physique de Jacques Rohault, dont il avait fait la connaissance vers 1645.
236. Ici Cyrano ne prend pas parti dans la lutte des partisans du vide et des partisans du plein. Il a riposté aux adeptes du plein et il répond aux vacuistes. (Juppont.)
237. Réminiscences du XIVe chant de l’Arioste (Toldo).
238. Les trois fleuves : Mémoire, Imagination, Jugement sont tirés d’Ovide.
239. Pline. Hist. nat., livre XXXVI, chap. xvi.
240. Gygès, roi de Lybie, possédait un anneau qui le rendait invisible.
241. Ou mieux le plus élevé des sept Paradis que Mahomet promet aux Croyants.
242. Fruitier : arbre à fruit.
243. La Discorde pour se venger de n’avoir pas assisté aux noces de Thétis et de Pélée jeta la pomme destinée à la plus belle. Jupiter désigna Paris comme juge qui la donna à Vénus, d’où la colère des deux autres déesses, qui causa de grands malheurs.
244. Fruits qu’Hercule cueillit en tuant le dragon qui les gardait.
245. Ellébore, plante qui passait pour très efficace contre les troubles cérébraux.
246. Cyrano semble croire à la transformation continuelle de la matière et même partager, jusqu’à un certain point, la théorie de Pythagore. Toldo.)
247. Tout ce passage est pris dans le Berger extravagant, de Ch. Sorel,
248. Cyrano, bon gassendiste, proteste contre la condamnation de Socrate, accusé d’avoir corrompu les mœurs de la jeunesse d’Athènes.
249. Bréhaignes : femmes stériles. Ce que dit ici Cyrano n’est qu’une ampli-
