quelques amis intimes, attendirent le « revenant », rue du Croissant.
Le surlendemain, l’Intransigeant paraissait. Cent quatre-vingt-dix-neuf mille exemplaires se répandaient dans Paris.
La cause était gagnée.
L’Intransigeant signifiait la réconciliation. Hélas ! on ne se réconciliait pas, et l’Intransigeant signifia bientôt la revendication.
Vous me pardonnerez ces mots lourds. Je les emploie, puisqu’on les adopta.
L’Intransigeant a pour origine le projet de transformer la question politique en question sociale, ou du moins de développer cette vérité : — La République existe en théorie. Il s’agit maintenant de faire qu’elle existe en fait. Ne plus avoir de maître : c’est bien. Avoir encore des malheureux : c’est triste. — L’Intransigeant veut la République. Il mourrait pour la République, et j’entends par l’Intransigeant ceux qui le rédigent. Mais il se dévoue également aux intérêts de ce qu’un papetier célèbre appelle le plus grand nombre. Il est pour la liberté et pour la fraternité.
Rochefort, à son retour, a groupé autour de lui des hommes qui partagent ses opinions. Il
