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ble autorité d’Anaſtaſe le Bibliot. p. 163. LXXII. Le Canton du lieu découvert n’a pas moins le III. Caractère qui conſiſte dans le Temple de Vacune. p. 169. LXXIII. Que Vacune ne fut pas la Déeſſe de l’Oisiveté. p. 172. LXXIV. Ce qu’il ſemble qu’on doit dire qu’elle fut chez les Sabins. p. 174. LXXV. Qu’il en reſulte que la tradition primitive de la vraie idée de Dieu ſe conſerva chez ce Peuple ancien. p. 181. LXXVI. Idée qu’en eurent les Romains : qu’ils la prirent pour la Victoire. p. 185. LXXVII. Comment par une erreur ſemblable, ils prirent un autre Dieu Sabin qui fut Sancus pour Hercule qui n’eut rien de commun avec lui. p. 190. LXXVIII. Que Vacune a pu & a du être appellée la Victoire dans le Monument de Rocca-giovine. p. 194. LXXIX. Que le Canton du lieu découvert a également ſon IV. grand caractère formé par la Ville de Varia. p. 198. LXXX. Baria des éditions d’Horace eſt nommée Varia dans ſes MS. p. 200. LXXXI. Doit être reconnue dans Vico-varo d’après la Carte de Peuting. notices de cette Carte. p. 202. LXXXII. D’après elle non douteux que Vico-varo ne ſoit Varia. p. 208. LXXXIII. Que c’eſt de Varia que doit être entendu le texte de Strabon qui