Eusèbe. Tais-toi donc que je finisse. Et si le vin est mis, comme d’ordinaire, dans une peau de mouton, le maître ne peut-il pas encore l’enfermer sous clef au fin fond de sa cave ?
Plusieurs. Certainement, et puis ?
Eusèbe. Ou bien, si c’est dans une peau d’âne, cela fait-il quelque différence ?
Plusieurs. Évidemment non.
Eusèbe. Eh bien ! c’est justement le cas.
Tous. Comment ?
Eusèbe. Je vous le demande, où est la différence, que le vin ait passé dans la peau de Bibulus, ou dans la peau de n’importe quel autre beaudet ? Le maître n’avait-il pas également le droit de l’enfermer sous clef dans sa cave ? Et c’est précisément ce qu’il a fait.
Tous. Bravo ! Bravo ! Bibulus est un âne.
Bib. (furieux) Tu me le paieras bien, quelque jour, Eusèbe. Écoutez, mes amis. Tout cela vient d’une fausse logique, comme qui dirait, de mettre les prémisses avant la conclusion. Je vais vous en montrer de la bonne logique. Dites-moi, pourquoi le vin a-t-il été fait ?
Urs. Pour être bu, parbleu !
Bib. Bien, maintenant que ce finet vous dise comment le vin peut être bu sans qu’on ait… bu.
Ver. Très-bien.
