mémoires qu’on leur faisait rédiger sur des questions de droit public ?
De même. Venise n’a eu pendant longtemps que de rares poètes; mais au commencement du seizième siècle, elle se rattrapa[1]. Même le goût des arts qui caractérise l’époque de la Renaissance a été pour elle une importation étrangère, et ce n’est que vers la fin du quinzième siècle qu’elle devient artiste elle-même, dans toute l’acception du mot. On trouve même chez elle d’autres traces plus frappantes de paresse intellectuelle.
Le même État qui était si bien maître de son clergé, qui se réservait la nomination à tous les postes importants et gui bravait la curie à chaque lustant, raontralt une piéié officielle d’un caractère tout particulier[2]. Il acquiert au prix des plus grands sacrifices des corps de saints et d’autres reliques provenant de la Grèce conquise par les Turcs, et le doge vient les recevoir en grande pompe[3]. On résolut (1455) de débourser jusqu’à 10,000 ducats pour avoir la célèbre robe sans couture, mais on ne put l’obtenir à ce prix. Il ne s’agissait pas ici d’un engouement populaire, mais d’une décision raisonnée de l’autorité supérieure, décision qu’elle aurait pu fort
- ↑ Venise fut â cette époque un des principaux centres d’imitation de Pétrarque. Compar. G. Chespan, Del Petrarchismo, dans Petrarca e Venezia (1874), p. 187-253.
- ↑ Compar., IIejmijc. J)e Hervodm, ad a. 1293 (p. 213, ed. Potthasti qui raconte ce qui suit : Les Vénitiens voulurent se faire céder par les habitants de Forli le corps de Jacques Forli, qui opérait un grand nombre de miracles, ils promirent en échange bien des avantages et offrirent entre autres de supporter tous les frais qu entraînerait la béatification de Jacques; mais leur demande rut repoussée.
- ↑ corps de saint Luc fut rapporte de Bosnie, il y eut une discussion avec les Bénédictins de Sainte-Justine à Padoue, qui croyaient déjà le posséder ; Il fallut que le Saint-Siége tranchât la question. Compar. Guichardin, Ricordi, no 401.
