anglaise… » quelque chose de semblable au point de s’y méprendre… car c’est Paul qui commande, par l’Esprit, de « reprendre ceux qui pèchent, devant tous, afin que les autres aussi aient de la crainte. » C’est encore Paul qui commande, par l’Esprit, de « reprendre sévèrement… » même « les indociles diseurs de rien, afin qu’ils deviennent sains en la foi… » — Et vous, mes frères, pour ne pas « dépasser la Parole, » vous appelez « sain en sa foi… », « irréprochable en la foi… » celui qui transgresse la Parole, dont la divine Sagesse ordonne de « s’abstenir de toute apparence de mal, » en défendant de « participer à ces œuvres infructueuses des ténèbres » qu’Elle commande de reprendre. Faire ce que défend la Parole, — et ne pas pratiquer ce qu’Elle commande ; voilà certainement ce que Paul appelle « pécher… » voilà ce qu’il prescrit de « reprendre sévèrement… » même « les indociles diseurs de rien, » que Paul, parlant par l’Esprit, déclare n’être pas sains en la foi… Cette discipline apostolique et inspirée ne dépasse-t-elle pas même le fond de la discipline anglaise ?
Si nous devons être « soigneux de conserver l’unité de l’Esprit, par le lien de la paix, » n’est-il pas absolument nécessaire qu’il y ait « un moyen de répression qui doive être également et nécessairement appliqué à tous » les cas qui troublent et détruisent cette « paix entre nous ? »
Je suis convaincu, — comme de ma propre exis-
