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assignent ; j’appelle aux Gâthâs du Zoroastrisme ; j’en appelle aux fragments déterrés du passé ; et je défie le monde moderne : quelle sagesse peut-il mettre à côté de celle-là ? Ah ! vous avez beaucoup de faits, vous pouvez nous dire beaucoup de choses au sujet du monde extérieur, vous pouvez nous expliquer une bonne partie des phénomènes au milieu desquels nous vivons ; mais où est votre science du divin, où est votre science des hauteurs de la moralité et des profondeurs de la pensée philosophique ? Vos livres sont un jeu d’enfants auprès de la pensée des Anciens, un habillage d’enfants auprès des paroles des Sauveurs de la race humaine.

En morale, vos chefs-d’œuvre les plus élevés, — si toutefois il y en a, les Dala of Ethics de Herbert Spencer, par exemple, pour prendre l’un de nos plus grands écrivains modernes — peuvent-ils être comparés l’enseignement moral du Bouddha, et le monde peut-il trouver en eux l’inspiration nécessaire pour vivre noblement, influence que les paroles du Bouddha ont exercée pendant plus de deux mille années ?

L’évidence est écrasante. Toute religion doit remonter à son Fondateur, pour y trou-