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le Christ, rassemblant tout en lui comme Ishvara et s’absorbant en Brahma, lorsque Dieu est tout en tout.

Passons maintenant à la réincarnation. Ce verset justement cité, que « le dernier ennemi détruit sera la mort », nous fournit déjà une indication au sujet de la doctrine de l’Église primitive ; car il nous informe que la mort ne sera pas détruite avant « la fin ». Il y a encore une autre indication dans ces mots : « Celui qui vaincra, j’en ferai une colonne dans le temple de mon Dieu ; et il n’en sortira plus[1] », le retour désignant le recommencement d’une vie, l’exil loin des demeures célestes. Mais il y a trois cas qui caractérisent plus fortement encore la doctrine en ce qui concerne le Christ. Il faut se rappeler que la croyance en la réincarnation était couramment admise chez les Juifs de son temps, de sorte que les allusions qu’on y pouvait faire étaient naturellement intelligibles à l’entourage de Jésus. Mais cela ne suffit pas à prouver qu’il admettait la doctrine. Examinons donc les paroles qu’il adresse à quelques disciples envoyés vers lui par saint Jean-

  1. Apocalypse, III, 12.