haiter », écrit le même auteur, « que toutes choses soient exposées indistinctement à tous, que les avantages de la sagesse soient communiqués à ceux dont l’âme, fût-ce en rêve, n’a pas été purifiée, (car il n’est pas permis de tendre au premier passant venu ce qu’on s’est procuré par d’aussi laborieux efforts), les mystères de la parole ne doivent pas non plus être exposés au profane[1] ». Lorsque Celse attaqua le Christianisme comme étant un système secret, Origène lui répondit : « Parler du Christianisme comme d’une doctrine secrète est parfaitement absurde. Mais qu’il y ait certaines doctrines qu’on ne fasse pas connaître à la multitude et qui ne soient (révélées) qu’après que l’enseignement exotérique a été donné : ce n’est pas là une particularité du Christianisme, mais encore de systèmes philosophiques dans lesquels certaines vérités sont exotériques, d’autres ésotériques[2] ». Afin de suivre l’ordre voulu, les nouveaux convertis au Christianisme étaient conduits successivement à travers différents stades ; ils étaient d’abord auditeurs, puis catéchumènes, après quoi ayant reçu le bap-
Page:Besant - Des religions pratiquées actuellement dans l’Inde.djvu/229
Cette page a été validée par deux contributeurs.
