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la cinquième race, est issue de la source primitive, que son Prophète fut un des Initiés divins, qu’elle s’est transmise millénaire après millénaire, du passé jusqu’à nous et qu’elle est médiocrement représentée par le Zoroastrisme, relativement matérialiste, qu’on observe aujourd’hui. L’étude des textes sacrés de cette religion pourrait la rétablir sous sa forme primitive ; on pourrait y respirer encore la doctrine ancienne ; les concessions faites à la critique et au matérialisme européens pourraient être repoussées par tout Zoroastrien, comme ne faisant pas partie de son ancienne, de son admirable religion. Ô mes frères Parsîs ! votre Prophète n’est pas mort. Il n’a point péri. Il veille sur la religion qu’il a fondée, s’efforçant sans cesse de la relever de sa dégradation actuelle, de lui restituer la doctrine qu’elle a perdue, le pouvoir qu’elle n’a plus. Y a-t-il une plus noble tâche pour les Zoroastriens actuels que de faire pénétrer le Feu antique dans l’âme de leurs frères, d’en rallumer la flamme sur l’autel spirituel de leur cœur ? Y a-t-il pour eux une plus noble tâche que d’étudier les textes sacrés de leur propre religion, puis d’aller enseigner l’ancienne doctrine avec l’autorité et le pouvoir que peut