Page:Besant - Des religions pratiquées actuellement dans l’Inde.djvu/114

Cette page a été validée par deux contributeurs.

sans hésitation sur la réalité de cet enseignement. Plutarque dit : « Cromasdes (Ahura-Mazdâ) descendait de la pure lumière[1] » : Damascius écrit : « Les mages et toute la nation aryenne avec eux considèrent (ainsi qu’on le lit dans Eudème), quelques-uns l’Espace, d’autres le Temps comme la cause universelle, au sein de laquelle existaient séparés l’Esprit bien et celui du mal, ou, comme certains le prétendent, la lumière et les ténèbres — avant que ces deux esprits n’apparussent[2]. » Théodore parle « de cette exécrable doctrine des Persans, introduite par Zoroastrades, à savoir celle qui concerne Zorouan, dont on fait le régisseur de tout l’univers et qu’on appelle Destin et qui, ayant offert des sacrifices afin d’engendrer Hormisdas, donna naissance à la fois à Hormidas et à Satan[3] ». Cette analyse erronée est très intéressante chez un controvertiste, en particulier l’allusion qu’il fait au dogme occulte du sacrifice originel. On retrouve cela dans une « l’allusion des hérésies » du cinquième siècle après Jésus-Christ et due à Ezvik : « Avant que rien

  1. Essays of the Parsîs, p. 9.
  2. Ibid., p. 12.
  3. Ibid.