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ÉCLAIRCISSEMENT

si les aphorismes de leur sagesse ; et que, nonobstant ce contraste entre ses principes et ceux du monde, il triomphât des gentils par le ministère d’un petit nombre d’ignorans qui n’employaient ni l’éloquence, ni la dialectique, ni aucun des instrumens nécessaires à toutes les autres révolutions. Il a voulu que ses disciples et les sages de ce monde fussent si diamétralement opposés, qu’ils se traitassent réciproquement de fous ; il a voulu que comme son Évangile paraissait une folie aux philosophes, la science de ceux-ci parût à son tour une folie aux chrétiens. Lisez bien ces paroles de saint Paul : « Jésus-Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher ^{[* 1]} l’Évangile, et le prêcher sans y employer la sagesse de la parole, pour ne pas anéantir la croix de Jésus-Christ. Car la parole de la croix est une folie pour ceux qui se perdent : mais pour ceux qui se sauvent, c’est-à-dire pour nous, elle est la vertu ^{[* 2]} et la puissance de Dieu. C’est pourquoi il est écrit ^{[* 3]} : Je détruirai la sagesse des sages, et j’abolirai la science des savans ^{[* 4]}. Que sont devenus les sages ? Que sont devenus les docteurs de la loi ? Que sont devenus ceux qui recherchent avec tant de curiosité les sciences de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ? Car Dieu voyant que le monde avec la sagesse humaine ne l’avait point reconnu dans les ouvrages de la sagesse divine, il lui a plu de sauver par la folie de la prédication ceux qui croiraient en lui. Les juifs demandent des miracles, et les gentils cherchent la sagesse. Et pour nous, nous prêchons Jésus-Christ crucifié, qui est un scandale aux juifs, et une folie aux gentils : mais qui est la force de Dieu et la sagesse de Dieu à ceux qui sont appelés, soit juifs ou gentils, parce que ce qui paraît en Dieu une folie est plus sage que la sagesse de tous les hommes ; et que ce qui paraît en Dieu une faiblesse est plus fort que la force de tous les hommes. Considérez, mes frères, ceux d’entre vous que Dieu a appelés à la foi : il y en a peu de sages selon la chair, peu de puissans, et peu de nobles. Mais Dieu a choisi les moins sages selon le monde, pour confondre les sages ; il a choisi les faibles selon le monde, pour confondre les puissans : il a choisi les plus vils et les plus méprisables selon le monde et ce qui n’était rien, pour détruire ce qui était de plus grand, afin que nul homme ne se glorifie devant lui. Car c’est par lui que vous êtes établis en Jésus-Christ, qui nous a été donné de Dieu ^{[* 5]} pour être notre sagesse, notre justice, notre sanctification, et notre rédemption ; afin que, selon qu’il est écrit ^{[* 6]} : Celui qui se glorifie ne se glorifie que

1. (*) 2 Pier. 1, 16. Infr. 2, 1, 4, 13.
2. (*) Rom. 1, 16.
3. (*) Isaï. 29, 14.
4. (*) Ibid., 33. 18.
5. (*) Jér. 23, 5.
6. (*) Id., 9, 23, 24. 2 Cor. 10, 17.