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MODRÉVIUS.

cura liberorum, partim negotia civilia, maximè autem frequens cursitatio domicilii quærendi causâ me sibi vendicârunt [1]. Hæc scripsi sollicitus de bonis meis patriis avitisque, de quibus periclitor authoritatis tuæ pretextus, quæ abs te tanquàm fulmen quoddam vulnificum vibrata est [2].

(B) On verra... le titre de ses principaux ouvrages. ] Ses cinq livres de Republicâ emendanda, dont le 1er. traite de Moribus, le 2e. de Legibus, le 3e. de Bello, le 4e. de Ecclesiâ, le 5e. de Scholâ, furent imprimés à Cracovie l’an 1551, si l’on en croit l’abréviateur de Gesner [3] ; mais il ne faut pas l’en croire [4]. Ils furent réimprimés à Bâle, chez Oporin, in-8°. et in-folio, l’an 1554, avec deux dialogues du même auteur, De utrâque specie Eucharistiæ à laïcis sumendâ, et avec son explication de ces paroles de saint Paul [5], il est bon à l’homme de ne toucher point de femme. On publia à Bâle, en 1562, in-4°., un autre recueil de ses écrits, qui contient trois livres : de Peccato originis ; de Libero arbitrio ; de Providentiâ et Prædestinatione, trois livres de Mediatore, quibus accessit Naratio simplex rei novæ et ejusdem pessimi exempli : simul et Querela de Injuriis, et Expostulatio cum Stanislao Orichovio Roxolano [6]. Il fit un autre ouvrage par l’ordre du roi son maître, pour tâcher d’assoupir les différends qui régnaient dans la Pologne au sujet de la Trinité. Il est divisé en quatre silves. La Ire est datée du mois de décembre 1565, et traite de tribus Personis et unâ Essentiâ Dei. La IIe. est de même date, et traite de necessitate Conventis habendi ad sedandas Religionis Controversius. La IIIe. est datée du mois de juin 1568, et traite de Jesu Christo filo Dei et hominis, eodemque Deo et Domino nostro. La IVe. est datée du mois de juin 1569, et traite de Homousio et de iis quæ hùc pertinent. Ces quatre silves, accompagnées d’un Appendix sur la question quomodo unio divinæ et humanæ naturæ Christi facta sit in personâ non in naturâ, cùm tamen eadem prorsùs res sint natura et persona in Domino nostro, furent imprimées à Racovie, l’an 1590 [7]. L’abréviateur de Gesner fit mention de cet ouvrage, l’an 1583, comme d’un livre qui n’était pas imprimé, et qui contenait seulement trois silves, dont la dernière traitait du baptême des enfans [8]. Le premier de ces trois faits est véritable, les deux autres sont faux. Notez que Modrévius avait envoyé ses silves à Bâle afin qu’elles fussent imprimées par Oporin, qui en devait envoyer des exemplaires aux universités catholiques, luthériennes et calvinistes [9] ; mais Trécius, voulant empêcher la publication de ce livre, pria Oporin de lui en montrer le manuscrit, et l’ayant eu une fois, il ne le voulut point rendre [10]. L’auteur s’en plaignit au palatin de Cracovie, et demanda instamment que le plagiaire fût obligé à restituer. Il n’en put venir à bout, et il se vit obligé de refaire son ouvrage. Tandem potentiæ Palatini Trecio patrocinantis cedere : postremò scrinia sua excutere et rejectâ omni morâ, opus illud ex adversariis et chartis ferè rejectaneis denuò moliri, et absolvere, antequàm mors eum occuparet. Atque ita tandem præstantissimum illud, licet mole perexiguum Sylvarum opus, ab interitu vindicatum habemus [11]. L’auteur de ce latin suppose que Trécius en usa ainsi, parce que Modrévius donnait plus de force aux raisons des Anti-trinitaires qu’à celles des Trinitaires. Ille prædam petitam in casses suos nactus et inibi argumenta veritatis responsionibus, exceptionibus, et objectionibus Trinitariorum longè fortiora animadvertens, Basileà protinùs excessit, evasit, erupit, et librum Fricianum bonâ fide sibi commodatum abstulit, et sic editionem libri sufflaminavit [12]. Zanchius

  1. Idem, in 2 præfat. Sylvæ III, pag. 157.
  2. Idem, in fine Sylvæ III, pag. 216.
  3. Epitome Biblioth. Gesneri, pag. m. 43.
  4. On n’imprima alors que les trois premiers. Voyez la préface du IVe.
  5. Ire. aux Corinth., chap. VII.
  6. Epit. Gesneri, pag. 43.
  7. Biblioth. Antitrinit., pag. 36.
  8. Epitome Gesneri, pag. 43.
  9. Modrev., præf. Silva IV.
  10. Stanisl. Lubieniecius, Histor. Reform. Polonicæ, lib. III, cap. IX, pag. 221.
  11. Idem, ibidem, pag. 222. Voyez aussi Biblioth. antitrin., pag. 38.
  12. Lubieniecius, Histor. Reform. Polon., pag. 221.