nation, la conscience, et les cinq perceptions ; univers variable, résultant d’une idée invariable.
Brahma assigna à toutes les créatures des noms distincts, des actes distincts, des occupations distinctes, qui leur furent révélés dans les Vedas. Lui, le créateur suprême, il créa un assemblage de divinités inférieures, avec des âmes pures et des attributs divins ; il créa une quantité innombrable de génies d’une nature extrêmement subtile, délicate ; il prescrivit les sacrifices ordonnés. De l’air, du feu, du soleil, il façonna, il pétrit, il créa les trois principaux Vedas, nommés Rich, Yajush et Saman, pour l’accomplissement légal des sacrifices. Il créa le temps et la division du temps ; il créa de même les étoiles et les planètes, les rivières et l’Océan, les plaines unies et les vallées profondes ; il créa encore de même la piété, le langage, la complaisance, le désir, la colère, enfin tout ce qui est, car il voulut l’existence de toutes les créatures qui sont. Il fit une différence totale entre le bien et le mal, et rendit ces créatures sensibles aux plaisirs et à la peine, au chaud et au froid, et aux autres sensations opposées. Tout le monde perceptible est composé de portions subtiles et transformables des cinq éléments nommés Matras. À quelque occupation que la loi suprême emploie les âmes, ces âmes s’attachent elles-mêmes et spontanément à ces occupations, lorsqu’elles passent d’un corps dans un autre ; quelles que soient les qualités, coupables ou innocentes, rudes ou douces,
