À côté de la question à la fois négative et positive de l’émancipation et de l’organisation du travail sur les bases de l’égalité économique ; à côté de la question exclusivement négative de l’abolition du pouvoir politique et de la liquidation de l’État, celle de la destruction des idées et des cultes religieux est une des plus urgentes, car tant que les idées religieuses ne seront pas radicalement |170 extirpées de l’imagination des peuples, la complète émancipation populaire restera impossible.
Pour les hommes dont l’intelligence s’est élevée à la hauteur actuelle de la science, l’unité de l’Univers ou de l’Être réel est désormais un fait acquis. Mais il est impossible de nier que ce fait qui, pour nous, est d’une telle évidence que nous ne pouvons même plus comprendre qu’il soit possible de le méconnaître, se trouve en flagrante contradiction avec la conscience universelle de l’humanité, qui, abstraction faite de la différence des formes sous lesquelles elle s’est manifestée dans l’histoire, s’est toujours unanimement prononcée pour l’existence de deux mondes distincts : le monde spirituel et le monde matériel, le monde divin et le monde réel. Depuis les grossiers fétichistes qui adorent, dans le milieu qui les entoure, l’action d’une puissance surnaturelle incarnée dans quelque objet matériel, jusqu’aux métaphysiciens les plus subtils et les plus transcendants, l’immense majorité des hommes, tous les peuples,
