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qui doit juger de la nature, de la chose même.
LI.
L’entendement humain, en vertu de sa nature propre et particulière, n’est que trop porté aux abstractions ; il est enclin à regarder comme constant et immuable ce qui n’est que passager. Mais au lieu d’abstraire la nature, il vaut mieux l’analyser, et, en quelque manière, la disséquer[1] à l’exemple de Démocrite et de ses disciples ; école qui a su, beaucoup mieux que toutes les autres, y pénétrer et l’approfondir. Le sujet auquel il faut principalement s’attacher, c’est la matière même, ainsi que ses différentes textures et ses transformations. C’est sur l’acte pur qu’il faut fixer toute son attention. Car les formes
- ↑ Il veut dire qu’au lieu de se hâter de généraliser les notions acquises en observant, il vaut mieux s’attacher plus constamment à l’observation, et décomposer avec soin tous les sujets réels, avant de hazarder des conclusions.
