autres connaissances que nous tirons des choses mêmes, observées et analysées avec méthode, nous les appelons interprétations de la nature. Telles sont les deux dénominations que nous employons ordinairement pour communiquer plus aisément nos idées.
Les anticipations n’ont que trop de force pour extorquer notre assentiment ; car, après tout, si les hommes étant tous atteints de la même folie, extravaguoient précisément de la même manière, ils pourroient encore s’entendre assez bien.
Je dis plus : les anticipations subjuguent plus aisément notre raison que ne le font les interprétations de la nature ; les premières n’étant extraites que d’une poignée de cette sorte de faits qu’on rencontre à chaque instant, que l’entendement reconnoît aussi-tôt et dont l’imagination est déjà pleine. Au lieu que les
