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ces objets ne peuvent être rendus sensibles, et comment on peut suppléer à ce défaut,

Soit à l’aide des instrumens ;

Soit par l’observation délicate de certains degrés[1] ;

Soit par les indications du sensible à l’insensible, que fournit l’observation de corps analogues[2] ;

Soit enfin par d’autres substitutions ou par toute autre voie. Nous parlerons, en dernier lieu, de l’histoire naturelle et expérimentale, mais seulement d’un genre d’histoire qui soit de nature à pouvoir servir de base à la philosophie. Nous montrerons aussi

  1. Ou en observant les différens degrés de la qualité ou manière d’être en question, dans les sujets respectifs lorsque sa génération ou sa destruction, n’y peut être observée.
  2. En substituant aux sujets où la manière d’être en question n’est pas sensible, d’autres sujets analogues où elle est sensible ; afin de conjecturer, par ce qu’on observe dans les derniers, ce qui se passe dans les premiers.