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ces objets ne peuvent être rendus sensibles, et comment on peut suppléer à ce défaut,
Soit à l’aide des instrumens ;
Soit par l’observation délicate de certains degrés[1] ;
Soit par les indications du sensible à l’insensible, que fournit l’observation de corps analogues[2] ;
Soit enfin par d’autres substitutions ou par toute autre voie. Nous parlerons, en dernier lieu, de l’histoire naturelle et expérimentale, mais seulement d’un genre d’histoire qui soit de nature à pouvoir servir de base à la philosophie. Nous montrerons aussi
- ↑ Ou en observant les différens degrés de la qualité ou manière d’être en question, dans les sujets respectifs lorsque sa génération ou sa destruction, n’y peut être observée.
- ↑ En substituant aux sujets où la manière d’être en question n’est pas sensible, d’autres sujets analogues où elle est sensible ; afin de conjecturer, par ce qu’on observe dans les derniers, ce qui se passe dans les premiers.