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d’après les principes mêmes de cet art prétendu, que la chose est tout-à-fait impossible : en sorte que l’art ne court jamais risque de perdre son procès, attendu qu’il est lui-même juge et partie.
Il nous reste à parler du troisième point de considération ; je veux dire du mode de l’action[1]. Le sentiment de Télèse sur ce point se réduit à trois assertions. 1o. (Et cette première observation, nous l’avons déjà faite nous-mêmes), il n’admet dans la nature aucune espèce de symbolisations ( de correspondances, d’harmonies, ou de corrélations harmoniques), semblables à celles que supposent les Péripatéticiens, et en vertu desquelles certains corps agissant, pour ainsi dire, de concert, s’aident réciproquement et concourent aux mêmes ef-
- ↑ L’auteur emploie le mot de subactio ; notre langue ne fournit point de terme qui y réponde exactement ; il en faudroit un qui désignât le mode actuel de la matière, et l’effet de la manière dont elle a été travaillée précédemment.
