n’être que les en/àns des ténèbres et de la nuit. C’est avec raison que ce Cupidon est représenté par l’œuf que la nuit fait éclorre en le couvant. Car, s’il est possible d’acquérir quelques connoissances sur cette force qu’il représente, ce ne peut être que par le moyen des exclusions et des négatives. Or, toute preuve qui procède par la voie des exclusions, est une sorte d’ignorance ou de nuit, du moins par rapport à ce qu’elle renferme, qu’on ne voit pas encore, et qu’on ne découvrira qu’à la fin. Démocrite avoit donc raison de dire que les atomes, ou les semences de toutes choses, et les forces qui leur sont propres, ne ressemblent à rien de ce qui peut tomber sous les sens ; mais qu’ils sont tout-à-fait invisibles, impalpables, etc. C’est ainsi que Lucrèce, qui n’a fait que revêtir du langage poétique le systême de ce philosophe, les caractérise.
qui paraissent être et ne sont pas capables de produire la chose à expliquer.
