Amour dont nous parlons, est le plus ancien de tous les dieux, et par conséquent de tous les êtres, à l’exception du chaos, qui, selon eux, n’est pas moins ancien que lui. Les poëtes, en parlant de ce même Amour, supposent toujours qu’il n’eut point de père. Ce fut lui qui, par son union avec le ciel, engendra les dieux et tous les autres êtres. Quelques-uns cependant prétendent qu’il provint d’un œuf couvé par la nuit[1]. Quant à ses attributs, ils se réduisent à quatre principaux. Ils le supposent, 1o. éternellement enfant, 2o. aveugle, 3o. nu, 4o. armé d’un arc et de flèches. La force, qui lui est propre, et qui le caractérise est la principale cause de l’union et de la combinaison des corps. On lui met en main les clefs de la terre, de la mer et des cieux. L’autre Cupidon, suivant les poëtes, est le plus jeune des dieux. On
- ↑ Voilà l’œuf de Milton. L’univers, comme de raison, étoit renfermé dans un œuf qui, selon toute apparence, étoit un peu gros.
