de. Car la vraie philosophie, après tout, c’est celle qui rend fidellement les paroles du monde même, et qui est, pour ainsi dire, écrite sous sa dictée ; qui n’en est que le simulacre, l’image réfléchie ; qui n’y ajoute quoi que ce soit du sien, et se contente de répéter ce qu’il dit, et de faire entendre précisément le même son. De plus, lorsqu’on feint qu’autrefois Pan évoqua la lune dans de hautes forêts, cette fiction désigne le commerce des sens avec les choses célestes ou divines. Car autre est le commerce de la lune avec Endymion, autre son commerce avec Pan. Quant à Endymion, elle s’abaisse à venir d’elle-même le trouver durant son sommeil. C’est ainsi que les inspirations divines s’insinuent dans l’entendement assoupi et dégagé des sens. Mais si elles sont, pour ainsi dire, invitées et appellées par les sens (que Pan représente ici), alors elles ne nous donnent plus que cette foible lumière, qui guide le malheureux forcé de faire route dans les forêts, à la lumière incertaine
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DE LA DIGNITÉ ET ACCROIS.
