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Senèque, dans son parallèle entre le philosophe et le héros, donne hautement la préférence à Diogènes en disant : les choses que Diogènes n’eût pas daigné accepter, étoient en beaucoup plus grand nombre que celles qu’Alexandre eût pu lui donner.
S’agit-il à des sciences naturelles, qu’on fasse attention à ce mot qu’il avoit si fréquemment à la bouche : qu’il reconnoissoit sa mortalité principalement à deux choses ; savoir le sommeil et la génération. Parole qui sans contredit est tirée des profondeurs de la physique, et qui sent moins son Alexandre que son Aristote ou son Démocrite ; rien ne montre plus sensiblement le défaut et l’excès auxquels la nature humaine est sujette,
