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de Milet, pr. V. — École Pythagoricienne par Pythagore de Samos, id, ibid. — École d’Élée fondée par Xénophane de Colophon, id. ibid.

ÉCRITURE, usage général de l’ ( ) dans l’Asie-Mineure, au VIe siècle avant l’ère chrétienne, pr. LXXXVIII. — Moyens matériels des anciens, pr. XCVI. — Merveilleuse invention, pr. CIII. — Inventée par Teuth, selon les Égyptiens, pr. CIII.

ÉCRITURE Égyptienne, Instruments employés pour l’ ( ) et conservés dans nos musées d’Europe, pr. CXI.

ÉGYPTE, a inventé l’écriture et les livres, selon les Grecs, pr. CVIII. — Premières colonies d’ ( ) venues en. Grèce, pr. CVIII. — Mêlée à toute la politique Grecque et Perse dès le VIe siècle avant l’ère chrétienne, pr. ibid. — Fournit le monde de papyrus, pr. CVIII. — Invente les bibliothèques, pr. CIX. — N’a pas enseigné la philosophie aux Grecs, pr. CXXIII.

ÉGYPTIENS, n’ont presque rien donné à la Grèce, pr. CLXX.

ÉGYPTOLOGUES, Cités sur les papyrus, pr. CXI.

ÉLÉATES, réponse que leur fait Xénophane sur Leucothoë, p. 206.

ÉLÉE ou HYÉLÉ, fondée par les Phocéens, pr. XLVI. — Fondée par les Phocéens en 536 av. J.-C., p. 203. — La théodicée est la principale étude de l’École d’ ( ) pr. cm. — École d’ ( ) accusée de subtilité, pr. CLI. — Importance de l’École d’ ( ), pr. cLXXI. — Grandeur de l’École d’ ( ), p. 200. — L’École d’ ( ) fait une juste part au témoignage des sens, p. 221, n.

ÉLÉMENT, il ne peut y avoir un ( ) unique, II, 5, 2. — Dominant dans le mélange, I, 5, 11. — Il n’y a qu’un seul ( ) selon Diogène d’Apollonie, I, 6, 3,

ÉLÉMENTS, leur nombre, selon divers philosophes, I, 1, 2 et 3. — Leur origine et leur action les uns sur les autres, I, 6, 1. — Théorie des ( ), II, 1, 1. — Principes des corps, II, 1, 6 et suiv. — Au nombre de quatre, II, 3, 1. — Leurs combinaisons possibles, II, 3, 2. — Leur nombre, différent d’après les philosophes, II, 3, 3. — Au nombre de quatre, selon Empédocle, II, 3, 6. — Leur place dans le lieu, II, 3, 7. — Leur ordre, et leurs affections, id., ibid. et 8. — Se changeant les uns dans les autres, II, 4, 1 et suiv. — Opposés les uns à l’égard des autres, Il, 4, 2. — Leurs oppositions sont au moins deux, II, 5, 5. — Limites de leurs oppositions, II, 5, 5 et 6. — Sont des Dieux, selon Empédocle, II, 6, 7. — Venant des contraires, II, 7, 7.

ELPINICE, sœur de Cimon, sa