•20-2 MORALE A NICOMAQUE.
raison nous lait agir, est très-différente de cette autre dis- position, qui aidée également de la raison, nous fait pro- duire les choses. Ces deux dispositions ne sont pas com- prises réciproquement l'une dans l'autre, et l'action n'est pas plus la production que la production n'est l'action. § 2. Mais comme il existe un art, et prenons par exemple l'art spécial de l'architecture, et que cet art est le résultat d'une faculté de production d'un certain genre, éclairée par la raison ; comme en outre il n'y a pas d'art qui ne soit une faculté de production secondée par la raison, pas plus qu'il n'y a dans notre intelligence de faculté produc- tive qui ne soit aussi un art, il s'en suit que l'art se con- fond en nous avec la faculté qui produit les choses exté- rieurement, en s' aidant de la vraie raison. § 3. Tout art, quel qu'il soit, tend à produire ;■ jamais ses efforts, ses spécidations n'ont qu'un but : c'est de faire naître quel- qu'une de ces choses qui peuvent indifféremment être ou n'être pas ; et dont le principe est uniquement dans celui qui fait, et non point dans la chose qui est faite. Ainsi, l'art ne se rapporte point aux choses qui existent nécessai- rement ou qui se produisent nécessairement, non plus qu'aux choses que la nature gouverne seule; car toutes les choses de cet ordre ont en elles-mêmes le principe de
��Nous fait a^ir. *D'une façon toute cherche qu'à connaître et à conleni-
extérieure, et dans le sens qu'Àristote pler les choses. — Aux choses qui
vient d'Indiquer un peu plus haut % existent nccessait^cment, Et qui sont
§ 2. Eclairée par la raison. Ou les objets de la science. — Le prin-
en d'autres termes: « par l'intelli- cipe de leur existence. Tandis que
fçence. » l'art donne l'existence aux choses
§3, Tout art... tend d produire, qu'il produit, et qu'il devient créateur
Différent en cela de la science, qui ne en une cerlaine mesure.
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