102 MORALE A NICOMAQUE.
veulent faire éclater aux yeux de tout le monde leur prospérité ; et ils en parlent comme s'ils devaient en tirer beaucoup d'honneur.
g 32. Du reste, la petitesse d'âme est plus opposée que la sottise vaniteuse à la magnanimité ; elle est à la fois plus fréquente et plus blâmable. En résumé, la magnanimité ne recherche que l'honneur en grand , ainsi que nous l'avons dit plus haut.
��CHAPITRE IV.
��Le juste milieu entre une ambition excessive et une complète indifférence pour la gloire, n'a pas reçu de nom spécial ; il est à la magnanimité ce que la libéralité est à la magnificence. Sens équivoque du mot ambitieux, pris tantôt en bonne part et tantôt eu mauvaise part. — Le juste milieu est sans nom pour beaucoup de vertus.
g 1. Il semble qu'il doit y avoir, comme on l'a dit dans ce qui précède, quelque vertu qui, sous le rapport de l'honneur, se rapproche beaucoup de la magnanimité, et qui soit pour elle ce que la libéralité est à la ma- gnificence. Toutes les deux, c'est-à-dire, la libéralité
��daigne le magnanime, sans d'ailleurs critique sévère ; elle semble se con-
se laisser aller à une négligence qui fondre presque avec la modestie. —
serait blâmable. Ainsi que nous l'avons dit plus haut,
§ 32. Plus blâmable. La petitesse Dans tout ce chapitre, et § 6.
d'âme, telle que vient de la peindre Cli. IV. § 1. Dans ce qui précède.
Aristote, ne semble pas mériter cette Voir plus haut, livre II, ch. 6, $ 8.
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