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rrm SOMMAIRES

jamais. Réponse à quelques ol)jectloiis. Définition plus complète de l'injustice. — On ne peut pas se faire d'injus- tice à soi-même; Glaucus et Diomède. Dans un partage inique, le coupable est celui qui le fait, et non celui qui l'accepte. — Des devoirs du juge, — Difficulté et gran- deur de la justice. Classe spéciale d'êtres qui peuvent la pratiquer. Elle est une vertii essentiellement humaine.

Chapitre X. — De l'honnêteté : ses rapports et ses différences avec la justice. L'honnêteté est dans certains cas au-dessus de la justice elle-même, telle que la loi la détermine. La loi doit nécessairement employer des for- mules générales, qui ne peuvent s'appliquer à tous les cas particidiers ; l'honnêteté ou l'équité redresse et com- plète la loi. — Définition de l'honnête homme.

Chapitre XI. — On ne peut être réellement injuste envers soi-même. Du suicide. La société a raison de le Ilétrir; c'est un crime envers elle. — II vaut mieux souf- frir une injustice que de la commettre. — Explication de cette opinion, qu'on peut être injuste envers soi-même : une partie de l'âme peut être injuste envers une des autres parties. — Fin de la théorie de la justice.

��LIVRE SIXIEME.

��THKORIK PKS \ KUTIS INTF.LLECTIEM.ES.

��CuApriRE I. — Des vertus intellectuelles. Nécessité de

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