d’une digression, N, I, 2, 10, m. — Son erreur en citant Homère, N, II, 9, 3, n. — Se trompe peut-être en citant Homère, N, HI, 9, li, n. — Fait probablement des citations de la théorie d’Eudoxe sur le plaisir, N, X, 2, i et suiv. — Avait joint des dessins à son Histoire des animaux, N, H, 7, 1, n. — Emprunte peut-être aux Sophistes une définition, N, HI, 7, 2, n. — Avait l’habitude de se promener après diner, E, I, 2, h, n. — A cru peut-être aux devins, E, III, 8, 21, n. — Très-humain envers ses esclaves dans son testament, N, VIII, 11, 6, n. — A vécu dans l’intimité des rois, A’, Mil, 7, U, n. — A vécu à la cour de Macédoine., Pr. CL. — Son expérience des affaires, N, X, 10, 20, n. Attache de l’importance aux proverbes, N, IX, 8, 2, n. — Ses ouvrages encycliques, exotériques et de pure philosophie, Pr. ccLXiii. — Tient le plus grand compte des opinions de ses devanciers, N, I, 9, 1, n. — Rapproché de Leibnitz pour son éclectisme historique, N, J, 6, 6, n. — Imite Platon, N, I, Ix, 13, n. — Avait fait un ouvrage spécial sur les doctrines de Speusippe et de Xénocrate, N, I, 3, 8, n. — Réfuté dans ses critiques contre la théorie des Idées, id. ibid., 15, n. — Blâmé pour une de ses objections contre la théorie des Idées, N, I, 3, 6, n. — Critique Platon avec respect à propos de la théorie des Idées, relativement au bien en soi, X, I, 3, 2. — Ses critiques injustes contre la théorie des Idées, E, I, 8, 3, n. — Emprunte un motù Platon, X, I,
II, 18, n. — X’a pas bien compris, la théorie du Bien en soi, Pr. cxxiii. — Résume le Philèbe de Platon, X, X, 2, 3. — Justifie une théorie de Platon, X, IH, 9, 6, n. — Quelques traits de sathéodicée, X, VIII, 12, 5, n. — Condamne le suicide, X, III, 8, 13, n. — Expression magnifique sur l’immortalité de l’homme, X, X, 7, 8, n. — Semble croire à l’immortalité de rame, X, 1, 9, k, n. — A tort de se croire plus pratique que Platon et Socrate, Pr. cxxv. — Pense de la vertu comme Platon et les Stoïciens, X, I, 8, 8, n. — Se trompe en croyant que l’étude des législations avait été tout à fait omise avant lui, X, X, 10, 22, n. — Sa politique annoncée et analysée par lui-même, X, X, 10, 23. — Blùmé pour avoir laissé quelqu’obscurité dans des théories sur le but de la vie, X, 1, h, 3, n. — Blâmé pour avoir substitué le bonheur à la vertu, id., ibid., 5, tu — Introduit une question neuve sur le bonheur, X, I, 10, 1, n. — Sa théorie définitive sur
