LIVRE II, CH. III, g 8. 255
,^ 5. Toutes ces passions, ou des passions analogues, se retrouvent dans les âmes ; et tous les noms qu'on leur donne sont tirés soit de l'excès, soit du défaut que cha- cune présente. Ainsi, l'homme irascible est celui qui se laisse emporter à la colère plus qu'il ne faut, ou plus vite qu'il ne faut, ou dans plus de cas qu'il ne convient. L'homme impassible est celui qui ne sait pas s'emporter contre qui, quand, et comme il le faut. Le téméraire est celui qui ne craint pas ce qu'il faut craindre, quand il faut et comme il faut. Le lâche est celui qui craint ce qu'il ne faut pas craindre, quand il ne le faut pas, et comme il ne le faut pas. § 6. Et de même pour le débauché, et pour celui dont les désirs dépassent toute mesure, toutes les fois qu'il peut s'y abandonner sans frein; tandis que l'in- sensible est celui qui n'a pas même les désirs qu'il est bon d'avoir, et qu'autorise la nature, mais qui ne sent pas plus qu'une pierre. § 7. L'homme de gain est celui qui ne cherche qu'à gagner de quelque façon que ce soit. L'homme qu'on pourrait appeler 'homme de perte, est celui qui ne sait gagner sur rien, ou qui du moins ne fait que les gains les plus rares. Le fanfaron est celui qui se vante d'avoir plus qu'il n'a; le dissimulé est celui qui feint, au contraire, d'avoirmoins qu'il ne possède. § 8. Le flatteur est celui qui loue les gens plus qu'ils ne le mé- ritent; l'homme hostile est celui qui les loue moins qu'il ne faut, La complaisance recherche avec trop de soin le plaisir d' autrui ; et l'égoïsme consiste à ne le chercher que fort
��§ 5. L'ho'nme impassible. Sous- § 7. Le dissimulé. L'original dit :
ontenilu ; «eu fait de colère»; ce que tTironique. » Voir dans la Grande le contexte explique suffisamment. Morale, livre l, cl). 30, «^ 1.
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