pas retourner en France avant d’avoir pris Quidalet. Les arrivants applaudissent. V. 1094-1131.
On entoure Quidalet. Charlemagne campe à une lieue environ de la Cité. Les campements des assiégeants n’occupent pas moins de trois lieues de long, sur une lieue de large. — Description de la tente de Charlemagne, qui se déploie sur un arpent de terrain : Les bandes sont de taffetas brodé d’or ; les cordes de soie. La tente est couverte de dessins d’or et d’argent, représentant des oiseaux et des animaux. Tout autour, une seconde enceinte de toile, puis une grande douve et un profond fossé. En l’honneur de saint Malo, ce lieu fortifié fut appelé Château-Malo. V. 1132-1147.
L’auteur raconte à ce propos l’histoire de saint Malo. Ce saint vivait dans une île près de la Cité, où il servait Dieu. Un an avant cette histoire, il ressuscita un païen mort [1], ce qui lui attira la vénération des peuples de la contrée et il se nourrissait de leurs charités, car il n’y avait point de chrétiens dans le pays. L’auteur prend à témoin de la vérité de son récit le livre [de la légende du saint] conservé à Saint-Malo. Cette sainte vie avait été racontée à Charlemagne. V. 1149-1170.
Situation de la tente de l’archevêque Isoré : elle est du côté de Bise, exposée au levant, touchant un marais, sur le bord d’un ruisseau qui court vers la Cité. Avec l’Archevêque, trois mille chevaliers. Il fonde dans cet endroit un moutier dédié à Notre-Dame. V. 1180-1188.
Le lendemain est le jour de la Pentecôte. Le matin, l’Archevêque veut dire la messe en l’honneur du Saint-Esprit. Il appelle son serviteur Guinemant et l’envoie chercher l’eau nécessaire. Guinemant s’arme de pied en
- ↑ Mortuum ad vitam revocat... (Propr. Maclov.)
